Cuestionario Derecho Musulmán

1.- Características del Corán

Corán o Alcorán, nombre que procede del término árabe al Qur’am que tiene como significado recitación y lectura recitada, además de ser el libro sagrado del Islám, el cual contiene la doctrina que le fue revelada por Alá a través de Arcangel Gabriel a Mahoma y este a su vez la transmite a sus seguidores.

Es una obra que representa a la lengua árabe, y por ello no debe emplearse en ningún otro idioma. A demás nunca se pone bajo otros libro ni se vende, se adquiere por regalo mutuo no transacción comercial.

Refleja la voluntad divina y no se permite que sea criticado por el hombre.   

2.- Fuentes del Derecho Musulmán.

Con la muerte de Mahoma (632), el Corán resulto ser insuficiente como norma de conducta y se recurrió a otras fuentes, que son el Sunna, El Idjma y el Quiyas, los cuales aclarabas las situaciones no resueltas claramente o bien que no estaban contenidas en el Corán.

3.- Descripción de cada uno de las fuentes del derecho Musulmán.

Corán: constituye la primera fuente del Derecho Musulmán, no es un código de derecho ya que las disposiciones de naturaleza jurídica que contiene son insuficientes y algunas de las instituciones fundamentales del Islam no aparecen mencionadas en él, el juez musulmán no está obligado a interpretar el Corán los doctores han llevado a cabo una interpretación auténtica del mismo, y el juez debe referirse a las obras de estos doctores.

Sunna: 2da fuente de derecho, significa modelo o ejemplo, representa el modo de ser y de conducirse del profeta, cuyo recuerdo debe servir de guía a los creyentes, constituidos por un conjunto de hádith que son parábolas relativas a los actos y palabras de Mahoma. No solo incluye lo que el profesa hizo o dijo, también se toma en cuenta el contexto de las prácticas y costumbre que el profeta objetó específicamente.

Idjma: constituido por el acuerdo unánime de los doctores, el Corán y el Sunna no daban respuesta a todos los problemas, por ello se desarrolla el dogma de la infalibilidad de la comunidad musulmana cuando la opinión de esta es unánime. El Idjma es de suma importancia ya que junto con los 2 anteriores son las tres fuentes del Derecho Musulmán que se sitúan en diferentes planos. La interpretación infalible y definitiva se lleva acabó por medio del Idjma, en la actualidad sólo deben consultarse los libros del Fiqk aprobados por el Idjma que es la única base dogmática del derecho musulmán.

Quiyas: razonamiento por Analogía, ya que los doctores en derecho no pudieron prever todas hipótesis que se presentan en la vida diaria ,debido a su derecho cerrado, fue necesario establecer un procedimiento capaz de regular el futuro, por lo tanto se admitió la licitud del razonamiento por analogía el cual solo puede considerarse como de interpretación y de aplicación del Derecho sin que se pueda, mediante la utilización de dicho procedimiento, crear normas fundamentales con valor absoluto.

4.- Organización del estado en el sistema jurídico Musulmán y funcionabilidad del mismo.

La pieza clave era el califa. Legitimidad basada en ser descendiente de un tío del Profeta.
- Visir, funciones complementarias al califa. Paulatinamente adquiere más poder.
- Centralización del poder, en Bagdad, símbolo de la inclinación hacia Oriente.
- Las provincias comenzaron teniendo un gobierno similar al central.
- El deseo de autonomía local hizo que el gobierno de la provincias fuese confiado a gobernadores locales en régimen de autonomía.
- Fueron el germen de estados independientes.
- Esta época se caracteriza por la islamización o acceso al poder de los no árabes.

5.- Descripción del contenido del Corán (libros que lo componen)

Está dividido en 114 capítulos llamados azuras y cada capítulo se divide en versículos que se denominan aleia, ordenados de menor a mayor extensión.

El Corán es un código civil y religioso en el cual se regulan las prácticas de culto y las relaciones legales de los musulmanes. Contiene  tradiciones judías, cristianas y árabes.

6.- Mapa geográfico de los piases donde opera el sistema Musulmán.

7.- Ejercicio de la profesión en el derecho Musulmán

Es necesario informar los antecedentes de juristas en el derecho musulmán:
Después que se determinó que el Corán por sí mismo, no funcionaría, por lo que se complementaron sus deficiencias con los dichos y hechos que la tradición llamada Suna atribuye al profeta o a sus discípulos.
Dicha tradición fue inventada por los estudiosos islámicos con el fin de fortalecer sus argumentos.
Los actuales expertos en derecho describen al Suna como: “documentos no de la época a la que pertenece según sus promotores, sino de etapas sucesivas de desarrollo doctrinal durante los primeros siglos del Islam”. Esta teoría islámica se sigue considerando como la segunda gran fuente legal después del Corán.
En el ámbito histórico y en referencia a los métodos y elaboración del derecho islámico ocupan un lugar especial dentro del Islam cuatro juristas, que darán origen a las cuatro escuelas de interpretación dentro de la corriente mayoritaria del Islam que se denomina "Suna”

Escuela Hanafi, jurista llamado Abú Hanifa
Destacó por: sus exposiciones analógicas, su principio de preferencia y sus buenas obras.

Escuela: Maliki juristas: Medina y Maliki

Escuela: Shafi´i jurista: as-Safi´i

Escuela: Hanbali jurista:Ibn-Hanbal

8.- Facultades legislativas en el sistema Musulmán.

-Parlamento (Majils) o Asamblea Consultiva Islámica
-Consejo de guardianes
-Consejo de discernimiento

9.- Funciones administrativas (ejecutivo) del estado en el sistema Musulmán.

De conformidad con el artículo 113 de la Constitución, el Presidente es la autoridad máxima del país después del Líder. Tiene la responsabilidad de aplicar la Constitución y es el jefe del poder ejecutivo, salvo para los asuntos que incumben directamente al Líder. El artículo 115 de la Constitución estipula que el Presidente será elegido entre personalidades religiosas y políticas de origen y nacionalidad iraníes y que sean eficientes y prudentes, gocen de buena reputación, se distingan por su honradez y piedad y sean fieles a los principios fundamentales de la República Islámica del Irán y de la religión oficial del país. El Presidente es elegido para un período de cuatro años mediante votación directa de la población; puede ser reelegido para un mandato consecutivo sólo una vez. Según el artículo 133 de la Constitución, los ministros del Gabinete son propuestos por el Presidente y presentados a la Asamblea Consultiva para recibir el voto de confianza

10.- Funciones judiciales en el sistema Musulmán.

El califa detenta la plenitud de la autoridad judicial por intermedio del cadi, juez de lo civil y penal que el mismo nombra. Para desempeñar el cargo se exigen las condiciones de musulmán, libertad, sexo masculino (aunque la escuela hanefi admite mujeres para que desempeñen el cargo), plenitud de facultades físicas e intelectuales, moralidad y conocimiento de la ley.

Al resolver un conflicto y dictar la resolución, el juez tiene que atenerse al fiqk correspondiente de la escuela a que pertenece, pero también puede fundamentar el fallo tomando en cuenta el conocimiento personal que tiene del hecho.

Debe recabar en casos especiales, la opinión de los doctores del lugar y puede intentar que las partes lleguen a un arreglo.